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    有了足够多的钱，就好办事了。花离去找女皇，替柴兴表达了想要花钱买地建房，安置军卒加入贵国的意愿。女皇看他出价不菲，当即同意。

    柴兴计点愿意留下的将士，二千四百人中，竟有一千八百余人愿意留下。

    这些人全是无父无母的光棍，对多灾多难的故乡已经毫无眷恋，宁可留在此国受女人的气，也不想再打仗了。生在这乱世，相比保住性命，其它的事实在是不怎么重要了。

    而那些想走的人，则是因为家里还有老人。他们心念故土，怕老人吃不好穿不暖，想要膝前尽孝。

    当然也有一个特例，这人便是李大奎。

    柴兴问他：“你亲生父母尚在人世，为何不想回去呢？”

    李大奎道：“我的养父养母，全死了。”

    众人听了这话，一阵默然。

    五代时期的律法，沿袭大唐王朝的《贞观律》和《永徽律》，生父母送养孩子后，按照规矩，从送养之时起，自动断绝一切父母子女关系。孩子无权继承生父母的任何财产，亦无须为生父母承担任何赡养义务。

    与此同时，他便成了养父母的孩子。他有权继承养父母的一切财产，但同时也要终生对养父母尽孝。

    当养父母和生父母的利益发生冲突时，他必须永远把养父母的利益放在第一位。

    这条规矩，不止现在如此，此前的几千年，和此后的几千年，亦是如此。

    而当养父母死后，即使他想再回到生父母家中，家里的其它兄弟也会万分憎厌，生父母一般来说也不会同意。原因无他，你已经分得了养父母的遗产，还想再回来分生父母的财产，太贪得无厌。

    所以大家都理解李大奎的苦衷。

    柴兴拍了拍他的肩膀，说：“兄弟，你和我三弟一样。我三弟也是自幼被人收养后，就和我们柴家的人断了关系。”


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